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后者不仅完全抛弃了社会，而且把自然也看空，然而，两者在厌弃官场、向往自由方面又是比较接近的。 杜甫流离四川栖息草堂之后，他的诗歌题材风格发生了很明显的变化。如果说早期杜诗以社会政治生活为主要歌咏对象...崔宁亦命诸寺僧徒远出，迎引至空慧寺。时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中。”又说“师后居保唐寺”。[6] 据《历代法宝记》，这个无住就是继无相净众宗之后的保唐宗领袖。无相圆寂前曾把法衣密送无住，后来，无相...
邓绍秋
|佛学论文|因明|五明|
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的人，起码是应该看空一切。为什么禅宗六祖慧能大师为了衣钵，还要犹如避仇一样地逃避争夺的敌对派？这样看来，又何必学佛修禅呢？”这与达摩大师来传禅宗心法，为什么还有人要五、六次谋害他，都是同一性质的问题。...佛国（佛说东方另一佛之国土）的情景一样。见过了一次，认识实相以后，更不须再见了。”
大师说：“你得到我的肉了。”
道育说：“四大（地、水、火、风）本来是空的，五阴（色、受、想、行、识）并非是...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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二法门？』时维摩诘默然无言！文殊歎曰：『善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。』「不二法门」，这正是数量无一无多的最好说明。
五．佛教看空量 E
依佛教的真理来讲空量，原来是：
大中...数量的计算以外，更有空量（空间）和时量（时间）的计算。数量的计算，好比二加二等于四，空量的计算如形体的几何学，时量的计算即古今过去现在未来。但是，在空量和时量上，还是离开不了数量，所以，近人就综合之称为...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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时，不粉饰不回避，迎头而上，看空看破，从而实现内心的清明。有以下七个步骤：第一、觉察内心的活动；第二、真诚地分析内心中产生烦恼的原因，尤其注重从自己身上找原因；第三、承认自己存在缺陷；第四、尽可能从...满足第三个条件。学佛中除少数极上根器者外，禅定是必修的工具。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”。禅定之要无非止观。从因地看，止有两种：俗义止于正念，胜义止于空性。观也有两种：俗义分析臆度于空性，胜义现量...
不详
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方法，把看到的一切都“看空”，这样就不会去追求它，不会去执著它，就没有欲望了。所以说，原始佛教和部派佛教追求的都是这种“离欲”的解脱。他们解脱以后所达到的...断除了种种欲求的人．断除了欲求，也就断除了对事物本身的认识。这是从主观上，从主体上把事物看“空”，忽略了事物的外在现象。原始佛教和部派佛教没有慎重地考察外在现象的“...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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朗映，自然照彻的通明之境，我们在憨山德清的诗歌中确实常常见到。比如他的《夜坐纳凉三首》[26]，这里举出两首： 夜色喜新晴，迎秋爽气生。雨余林叶重，风度岭云轻。静虑观无我，藏修厌有名。坐看空界月，...全面的，可以说形成了一套完整的理论系统，仅从理论的完整性上看，较之士大夫们提出的某些“文学理论”毫不逊色，可以将其视为一种最具有佛教本色的文艺观。 此般若种子，即吾人本有之心光。一旦迷之而为业识，缠绵...
王红蕾
|佛学论文|因明|五明|
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行径，修三观以破三惑。无疑是以最初修空观，破见思惑，成一切智，为出世的标准。然依固缘所生法，把握身器界，宇宙万有都看空，利根之人或有可能，钝根之恐怕没有这种本领。观空而不空，当然于十八界未能出离，既使观空而竟空，是否会堕恶取空，并自性都陷于断灭，仍然是有疑虑的问题。若依贤首宗推崇之《华严经》修行，仅新旧两译均各有八十卷和六十卷之多，计三、四万偈，当从何偈下手？如何出三界，如何成佛？如何趣入事事无碍...
演轮
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;她老人家说：“这是我过去生中的业报现前了，我甘心受报，这个色身又不是我。”好一个佛子，她真正把幻我看空了，也真正把我所全放下了，师兄们痛惜地令她将被子、蚊帐等拿去用...初步闻到佛法。返沪后，从此吃长斋。每天念佛、礼佛，求生净土。慈母虽不识字，但听了法师弘法录音带，看了弘法录影带，知道念佛法门的好处，确信西方极乐世界的美好。开始发大愿，坚持一句佛号念到底。但初期每天念佛...
学谦编
往生
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时代，要多读大乘经典，开智慧，才能分别邪正。
△ 消业要心境都看空了，好坏均不执著，保持平静心才能消旧业，环境好天天享受也是造业，环境坏怨天尤人也是造业，不读大经大论焉能懂得。
△ 古人读经...运用上去，举心动念均是修行，功夫用得上，日久必有成就。人我执不易断，凡事看淡一点，即算有进步，愈淡薄愈自在，就是渐渐的放下。四相空了，说一个忍辱也是多余的。
△ 一切冤家对头不可恨他，他是来成就...
净空法师
菩萨行|净空|修行|六度
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也没有往也没有来，过去世、现在世、未来世的诸佛都是从这最尊最高最第一的法生出。你应用你的大智慧打破五蕴烦恼尘劳，若用小智慧则打不破色、受、想，行、识。若不能看空这五蕴烦恼，那就不能断尘劳，所以欲想有...。
善知识。世人终日口念般若。不识自性般若。犹如说食不饱。口但说空。万劫不得见性。终无有益。
善知识。摩诃般若波罗蜜是梵语。此言大智慧到彼岸。此须心行。不在口念。口念心不行。如幻如化如...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|
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